I. Les Écritures

Les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament ont été données par inspiration de Dieu, et sont la seule règle suffisante, certaine et faisant autorité pour toute connaissance, foi et obéissance salvatrices.

II. Dieu

Il n'y a qu'un seul Dieu, créateur et maître de toutes choses, et qui les maintient. Possédant en lui-même et par lui-même toutes perfections, il est infini en elles toutes ; et toutes les créatures lui doivent le plus grand amour, la plus grande révérence et la plus grande obéissance.

III. La Trinité

Dieu nous est révélé comme Père, Fils et Saint-Esprit, ayant chacun des attributs personnels distincts, toutefois sans division de nature, d'essence ou d'être.

IV. La Providence

Dieu, de toute éternité, décrète ou permet toutes les choses qui arrivent, et maintient, dirige et gouverne perpétuellement toutes les créatures et tous les événements ; cependant, il n’est en aucun cas l'auteur ou l'approbateur du péché, ni ne détruit-il le libre arbitre et la responsabilité des créatures douées d’intelligence.

V. L’Élection

L'élection est le choix éternel de Dieu de certaines personnes pour la vie éternelle, non pas en raison d'un mérite connu selon sa prescience, mais de sa simple miséricorde en Christ. En conséquence de ce choix, les personnes élues sont appelées, justifiées et glorifiées.

VI. La Chute de l'Homme

À l'origine, Dieu a créé l'homme à son image, sans péché ; mais, par la tentation de Satan, il a transgressé le commandement divin et a perdu sa sainteté et sa justice originelles, de sorte que toute sa postérité hérite d'une nature corrompue et entièrement opposée à Dieu et sa loi ; ils sont sous la condamnation et, dès qu’ils sont capable d'une action morale, deviennent eux-mêmes transgresseurs.

VII. Le Médiateur

Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, est le médiateur divinement établi entre Dieu et les hommes. Ayant pris sur Lui la nature humaine, et pourtant sans péché, il a parfaitement accompli la loi ; il a souffert et est mort sur la croix pour le salut des pécheurs. Il a été enseveli, est ressuscité le troisième jour et est monté vers son Père, à la droite duquel il vit à jamais pour intercéder en faveur de son peuple. Il est le seul médiateur, le prophète, prêtre et roi de l'Église, et le souverain de tout l'univers.

VIII. La Régénération

La régénération est un changement de cœur, opéré par le Saint-Esprit, qui vivifie ceux qui sont morts dans leurs offenses et leurs péchés, éclairant leur esprit de manière spirituelle et salvatrice pour comprendre la Parole de Dieu, et renouvelant leur nature entière, de sorte qu'ils aiment et pratiquent la sainteté. C'est une œuvre de la seule grâce, gratuite et spéciale, de Dieu.

IX. La Repentance

La repentance est une grâce évangélique, par laquelle une personne, sous l'action du Saint-Esprit, est rendue consciente de la multiplicité du mal de son péché et s'humilie, avec une tristesse selon Dieu, une aversion de son péché et un dégoût de soi-même, dans le but et l'effort de marcher devant Dieu de manière à lui plaire en toutes choses.

X. La Foi

La foi salvatrice est le fait de croire, sous l'autorité de Dieu, en tout ce qui est révélé dans sa Parole concernant le Christ, d’accepter et de se reposer sur Lui seul pour la justification et la vie éternelle. Elle s'opère dans le cœur par le Saint-Esprit, s'accompagne de toutes les autres grâces salvatrices et conduit à une vie de sainteté.

XI. La Justification

La justification est l'acquittement gracieux et complet par Dieu des pécheurs qui croient en Christ, de tout péché, par le moyen de la satisfaction que Christ a faite ; non pas pour quelque chose d'accompli en eux ou par eux, mais grâce à l'obéissance et à la satisfaction de Christ, ils le reçoivent et se reposent sur lui et sa justice par la foi.

XII. La Sanctification

Ceux qui ont été régénérés sont également sanctifiés par la parole et l'Esprit de Dieu qui habitent en eux. Cette sanctification est progressive et se fait grâce à l'apport d’une force divine, que tous les saints cherchent à obtenir en s'efforçant de mener une vie céleste dans une obéissance cordiale à tous les commandements du Christ.

XIII. La Persévérance des Saints

Ceux que Dieu a acceptés dans le Bien-aimé, et sanctifiés par son Esprit, ne se détacheront jamais totalement ni définitivement de l'état de grâce, mais ils persévéreront certainement jusqu'à la fin. Et bien qu'ils puissent tomber, par négligence et par tentation, dans le péché, ce qui attriste l'Esprit, ils altèrent leurs grâces et leurs consolations, attirent l'opprobre sur l'Église et font tomber des jugements temporels sur eux-mêmes. Cependant ils seront renouvelés dans la repentance, et seront gardés par la puissance de Dieu, au moyen de la foi, pour le salut.

XIV. L'Église

Le Seigneur Jésus est le chef de l'Église, qui est composée de tous ses vrais disciples, et tout pouvoir est souverainement investi en lui pour son gouvernement. Selon son commandement, les chrétiens doivent s’assembler en sociétés particulières, c’est-à-dire des églises ; et à chacune de ces églises, il a donné l'autorité nécessaire pour administrer l'ordre, la discipline et le culte qu'il a établis. Les officiers réguliers d'une Église sont les évêques ou anciens, et les diacres.

XV. Le Baptême

Le baptême est une ordonnance du Seigneur Jésus, obligatoire pour tout croyant, par laquelle il est immergé dans l'eau au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en signe de sa communion avec la mort et la résurrection du Christ, de la rémission de ses péchés et de son abandon à Dieu, pour vivre et marcher en nouveauté de vie. C'est une condition préalable à la communion avec l'Église et à la participation à la Cène.

XVI. La Cène

La Cène est une ordonnance de Jésus-Christ qui doit être administrée avec les éléments du pain et du vin, et qui doit être observée par ses églises jusqu'à la fin du monde. Il ne s'agit en aucun cas d'un sacrifice, mais il est destiné à commémorer sa mort, à confirmer la foi et les autres grâces (dons spirituels) des chrétiens, et à être un lien, un gage et un renouvellement de leur communion avec Christ ainsi que de leur communion ecclésiale.

XVII. Le Jour du Seigneur

Le jour du Seigneur est une institution chrétienne qui doit être observée régulièrement et qui doit être employée à des fin de culte et de méditation spirituelle, tant publics que privés, en se reposant des occupations et des amusements mondains, à l'exception des œuvres de nécessité et de miséricorde.

XVIII. La Liberté de Conscience

Dieu est le seul Seigneur de la conscience, et il l'a laissée libre des doctrines et des commandements des hommes qui sont en quoi que ce soit contraires à sa parole, ou qui n'y sont pas contenus. Les magistrats civils ayant été ordonnés par Dieu, nous devons nous soumettre dans le Seigneur à toutes les choses légales qu'ils ordonnent, non seulement à cause de la colère, mais aussi à cause de la conscience.

XIX. La Résurrection

Après la mort, les corps des hommes retournent à la poussière, mais leurs esprits retournent immédiatement à Dieu - les justes pour se reposer en Lui ; les méchants, pour être réservés dans les ténèbres jusqu'au jugement. Au dernier jour, les corps de tous les morts, justes et injustes, seront ressuscités.

XX. Le Jugement

Dieu a fixé un jour où il jugera le monde par Jésus-Christ, où chacun recevra la conséquence de ses œuvres ; les méchants iront au châtiment éternel, les justes à la vie éternelle.

* Cette confession a été initialement établie comme la charte originale de Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, KY, USA (Est. 1859).